Cumhurbaşkanlığı Sözcüsü Kalın: Çağdaş çağın metaverse ve öbür alemlerdeki bilgi argümanına karşın büyük bir cahiliye okyanusu içinde yüzdüğünü söyleyebiliriz

Cumhurbaşkanlığı Sözcüsü İbrahim Kalın, “Modern çağın metaverse ve öbür alemlerdeki enformasyon bilgi argümanına karşın büyük bir cahiliye okyanusu içinde yüzdüğünü söyleyebiliriz” dedi.
Cumhurbaşkanlığı Sözcüsü İbrahim Kalın, İslam Fikir Enstitüsü (İDE) Bahar devri açılış konferansına katıldı.

Programın açılış konuşmasını İslâm Fikir Enstitüsü Lideri, Milletlerarası İslâm Fikir Vakfı Lideri Prof. Dr. Mehmet Görmez gerçekleştirdi.

İDE’ye çalışmalarında muvaffakiyetler dileyen İbrahim Kalın, “İnşallah hoş çalışmalara rabbim imza atmayı nasip etsin. Bilgi problemi bir anahtar kavram olarak bizim varlık ahlak tasavvurumuzu içinde barındıran bir boyuta sahip. Bilginin kaynağı, teyit edileceği merci zihindir, akıldır, deneyimdir. Öznenin obje ile kurduğu alaka bize bilginin zihinsel bir süreç olmanın ötesinde bir hakikat olma gerçeğini anlatır. Bilginin inşası zihinde gerçekleşen bir şeydir. Burada hepimizin bildiği, bir temel ilkeyi zikretmekte yarar var. Mana bizim eşyaya sonradan giydirdiğimiz bir çerçeve değildir. İslam niyet geleneğinde varlık ideolojisi, üzere kavramları ele alırken yaratma fikrinden bağımsız düşünemeyiz. Allah hiçbir şeyi boşuna yaratmamıştır. Mana varlıkla birlikte eş vakitli olarak var olan bir şeydir manayı ortaya çıkarmanın değişik yolları var” dedi.

“Burada sanal fikir, zihinsel, hayali diye bir kenara itemeyeceğimiz bir durumla karşı karşıyayız”

İştirakçiler için 4 araştırma konusu paylaşan Kalın, “Metaverse ile karşı karşıyayız. Burada sanal fikir, zihinsel, hayali diye bir kenara itemeyeceğimiz bir durumla karşı karşıyayız. Bizim varlık ve bilgi tasavvuruna nasıl tesir yapacağını bilmemiz gerekiyor. Artık çağdaş süreçlerle ortaya çıkan bilgi dediğimiz şey kodlama, sanal tecrübe ile inşa edilen yeni bir kapı açmış durumda. Sayılarla sonsuz bileşkeleriyle ortaya çıkan değişik bir dünya var. Burada aslında bilgi ile direkt ilgili bir diğer meseleler seti ortaya çıktı. Bütün bu inşa edilmiş sanal gerçeklik konusundan insanın iradesini özgürlüğü nereye oturuyor. Bize sunulanlar özgürlük alanımızı genişletiyor mu yoksa öteki güç odaklarının insanlık ve dünya üzerindeki denetimini sonsuz bir halde genişletiyor mu. Burada sanki gerçekliği farklı formlarda inşa ederek varlık mertebelerini elimizin karşıtıyla itmek yerine anlamaya çalışacak olursak alemi hayal ile bu gerçeklik ortasında bir bağlantı kurabilir miyiz. Bugün çağdaş ideolojide rastgele bir kitabı aldığınız bilginin ya akla ya deneyime dayandığı söylenir. Alemi hayal bize yine yardımcı olabilir mi” diye konuştu.

“Hakikat malumat ötesi bir şeyde bilgiye farklı bir mana yüklememiz gerekir”

Kalın, “Metaverse ve ötesine geçeceğimiz bir çağda biz, alemi hayal hakikat gerçeklik ve bilgi ortasında alakayı nasıl inşa ederiz. Bu mevzuda İslam kanısının önereceği bir ekip bilgiler var mıdır? Üçüncü husus bilginin salt bir malumat yığını olmadığını bize varlığı kendimizi manaya istikameti kazandıran bir hal hareket olduğu gerçeğinden hareketle bilgiyi dönüştürücü felsefi ve manevi manada insanı kemal seyahatinde yüksek mertebelere taşıyan bir enstrüman olduğunu hatırlatmak istiyorum. Tüm ilimlerin maksadı bizi hakikat bilgisine ulaştırmakta. Hakikat malumat ötesi bir şeyde bilgiye farklı bir mana yüklememiz gerekir. İnsan zihni bir şeyi neden, niye yaptığına dair bir bilgiye sahip olmadan bir aksiyonu hakkıyla yerine getiremez. Bir şeyin mahiyetinin ne olduğunu birinci sebebine geri giderek anlayabiliriz” dedi.

Ekonomik rasyonalite açısından hakikat olan şeyin ahlaki açıdan uygun olmayabileceğini kaydeden Kalın, “Modern iktisat kâr maksimizasyonu güdüsüyle hareket eder. Kâr maksimizasyonu kârın azami seviyeye çıkılması insanlık için ahlak zaviyesinden uygun ve hoş bir şey olmayabilir. Bunları ekonomik zorunluluklar olarak bize daima telkin ederler hatta daha ileriye giderek bizim zihnimize, kulaklarımıza Bizi zihnimize kulaklarımıza insanların muhtaçlıklarının sonsuz olduğunu fısıldarlar. İnanların gereksinimleri değil dilekleri sonsuzdur. Çağdaş, iktisat teorisi gereksinimlerin sınırsız olduğu kaynakların hudutlu olduğu tezine dayanır. Halbuki gereksinimlerimiz belirlidir. Dilekler sonsuzdur. İstekleri gereksinim diye empoze ettiğinizde bütün ekosistem bozulur. İnsanın isteklerini tatmin etmek mümkün değildir. Hasebiyle buna hiçbir kaynağın kâfi olması mümkün değildir. Burada değişiktir cahiliye sözü Kur’an-ı Kerim’de de geçiyor. Cahiliyenin kavramsal manası bilgisizlik değildir. Hikmet yoksunluğudur. Hikmetten mahrum olmaktır. Cahilce davranış bilmemek değil bu hikmet bakışına sahip olmaktır. Hikmetin zıddı aslında cahiliyedir. Bu manada çağdaş çağın metaverse ve öteki alemlerdeki enformasyon bilgi tezine karşın büyük bir cahiliye okyanusu içinde yüzdüğünü söyleyebiliriz. Kategorik olarak baktığınızda hikmet bize cahiliyet ötesinde bize iyiyi, hoşu, doğruyu ve bunların bütünlüğünü anlatan bir bakış açısını tabir eder” açıklamasında bulundu. (İHA)